湖北2014年成考高起點(diǎn)語(yǔ)文輔導(dǎo)：文言文固定結(jié)構(gòu)15
十五、“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”
文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”的格式。就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，它們是總結(jié)性的判斷。這種格式的使用，往往是作者先提出一首詩(shī)或一個(gè)典故，然后來(lái)判斷前文講的道理或現(xiàn)實(shí)的人或事。
“……之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式。“之”是動(dòng)詞“謂”的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，這種形式可以翻譯為“說(shuō)的就是……啊”或“這就叫……啊”。如：
1.故君子不傲、不隱、不瞽、謹(jǐn)慎其身。詩(shī)曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。(《荀子·勸學(xué)》)——所以君子是不急噪、不隱瞞、不盲目，謹(jǐn)慎嚴(yán)格地要求自己?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“不過(guò)于急切，也不有意怠緩，能受天子的賞賜。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
2.詩(shī)曰：“禮義之不愆，何恤人之言兮!” 此之謂也。(《莊子·天論》)
——《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“君子既遵守禮義，而行為無(wú)差錯(cuò)，又何必?fù)?dān)心旁人說(shuō)閑話呢!”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
3.聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子·秋水》)——聽(tīng)到過(guò)許多道理，便以為沒(méi)有人比得上自己知道得多，說(shuō)的就是我啊。
“其……之謂也”的形式，是在“……之謂也”形式中動(dòng)詞“謂”的前置賓語(yǔ)之前加一個(gè)“其”字，這個(gè)“其”字是語(yǔ)氣副詞，意思是“大概”。這樣就舒緩了“……之謂也”的肯定語(yǔ)氣，增加了商量、推測(cè)的語(yǔ)氣。如：
4.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也!”(《史記·李將軍列傳》)——太史公說(shuō)：“《傳》(論語(yǔ)·子路篇)說(shuō)：‘在上位的人本身行為正當(dāng)，不發(fā)命令事情也行得通;如果在上位的人本身行為不正當(dāng)，即使下命令也沒(méi)有人聽(tīng)從他。’說(shuō)的這不正是李將軍嗎!”
“其……之謂矣”、“其……之謂乎”與“……之謂也”、“其……之謂也”的作用和意義基本一樣，只是語(yǔ)氣詞“也”改換成“矣”、“乎”，表示了他們之間在語(yǔ)氣輕重和口吻上的差異。“其……之謂也”的形式所表示輕度語(yǔ)氣。
5.詩(shī)曰：“自詒伊戚。”其子臧之謂矣!(《左傳·僖公二十四年》)——《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“自己給自己留下憂患。”大概說(shuō)的就是子臧這種人啦!
6.詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類。” 其是之謂乎?(《左傳·隱公元年》)——《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“孝子的孝是沒(méi)有窮盡的，永遠(yuǎn)把它留給你這樣的孝子們。”大概說(shuō)的就是這種情況吧?
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